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1、《論語》中記載的孔子語錄，很多是孔子個人的經(jīng)驗之談，如說：“唯女子與小人為難養(yǎng)也。

(資料圖片僅供參考)

2、近之則不遜，遠之則怨。

3、”這句話備受今人非議：怎么能將女同胞跟小人相提并論呢？純粹性別歧視。

4、其實這是望文生義，誤讀孔子。

5、　　這里的“小人”不是指奸詐小人，而是指體力勞動者，具體地說，指“下人”，家仆；“女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾。

6、“難養(yǎng)”的養(yǎng)不是撫養(yǎng)的養(yǎng)，是侍候、將就、相處的意思。

7、孔子說女子與小人難侍候難相處，是說的家庭問題，夫妻之間，主仆之間，親近了呢，她（他）們會端架子；疏遠了呢，又會嘖有怨言。

8、這不過是孔子個人的經(jīng)驗之談，沒有什么微言大義。

9、答案是《論語》中記載的孔子語錄，很多是孔子個人的經(jīng)驗之談，如說：“唯女子與小人為難養(yǎng)也。

10、近之則不遜，遠之則怨。

11、”這句話備受今人非議：怎么能將女同胞跟小人相提并論呢？純粹性別歧視。

12、其實這是望文生義，誤讀孔子。

13、　　這里的“小人”不是指奸詐小人，而是指體力勞動者，具體地說，指“下人”，家仆；“女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾。

14、“難養(yǎng)”的養(yǎng)不是撫養(yǎng)的養(yǎng)，是侍候、將就、相處的意思。

15、孔子說女子與小人難侍候難相處，是說的家庭問題，夫妻之間，主仆之間，親近了呢，她（他）們會端架子；疏遠了呢，又會嘖有怨言。

16、這不過是孔子個人的經(jīng)驗之談，沒有什么微言大義。

17、【唯女子與小人為難養(yǎng)也】意思：只有像婦人和小孩這樣的人才難以與之相處，在他們身邊就會不屑一顧，遠離他們又會被他們埋怨。

18、句：唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨。

19、——《論語·陽貨》在《史記·孔子世家》里，提到了孔子之前的衛(wèi)國之行，孔子“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。

20、孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。

21、’于是丑之，去衛(wèi)。

22、”大致翻譯一下這段話，當(dāng)代全國教育勞模孔老先生受衛(wèi)國國君的邀請，來到了衛(wèi)國參觀學(xué)習(xí)休養(yǎng)。

23、但在這期間，孔老先生突然發(fā)現(xiàn)自己被涮了，人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他來這教化衛(wèi)國民眾的。

24、尤其是那個衛(wèi)靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子。

25、孔老先生很郁悶，收拾行李就離開了衛(wèi)國，離開之后，心情平復(fù)了，想起衛(wèi)國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發(fā)了感慨：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠之則怨。

26、”看看孔子的衛(wèi)國之行，一切都明白了，他這話斷不是發(fā)神經(jīng)突然開罵起包括自己老媽在內(nèi)的所有女人，而是有一個特指的對象，這個對象，就是衛(wèi)靈公那位老婆南子等人。

27、孔子的這話斷不是發(fā)神經(jīng)突然開罵起包括自己老媽在內(nèi)的所有女人，而是有一個特指的對象，這個對象，就是衛(wèi)靈公那位老婆南子等人。

28、女子和小人一樣，！難相處。

29、都復(fù)制的啊，我扣字告訴你，簡單易懂，女人和小人一樣，不能得罪，難養(yǎng)活，就這個意思。

30、通俗易懂所謂難養(yǎng)，是指很難相處，你瞧孔子在后面概括“小人”和“女子”的共同特點是：近之則不遜，遠之則怨。

31、大家好好想一想，女人是這個樣子啊，你和她親近，她就和你耍脾氣，使性子，疏遠一些有怨恨你不理他不關(guān)心她。

32、可是要按前人解釋說“小人”就是壞人、惡人的話，完全說不通。

33、按一樓的說法也似有不同。

34、那么我們就要知道“小人”在古代到底有多少種意思了。

35、通常，“小人”與“大人”是反義詞，易經(jīng)里的“大人”多指善人、賢人、圣人、貴人。

36、所以可以推知"小人"有壞人、惡人的意思了。

37、于是把小人解釋為與君子相反的一類人就顯得理所當(dāng)然。

38、其實，我們可以想得更簡單一些，“大人”在古代也指成人，那么如果把“小人”解釋成小孩子是不是合理呢？我們再回到語境里面去：子曰：惟小人與女人惟難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。

39、這里如果把小人解釋成小孩子一切就迎刃而解了，試想一下，那個時候我們男人要“養(yǎng)”的不就是自己的孩子和女人嘛！想一想，誰會和你撒嬌？誰會埋怨你不愛他？誰會在意你是否想親近他？女人和小孩完全符合語境啊！再說，把女人比作任性可愛的小孩子不是很貼切嗎？再說，我們不要一味的把古人想的多么古板，他們也是人，有人的感情，有人的喜怒哀樂，有人的七情六欲，孔子當(dāng)然不例外。

40、他有他的愛人，他有他的孩子，這樣的孔子才是一個人，一個有血有肉的，真實的人。

41、因為他也在苦惱著我們的苦惱。

42、呵呵。

43、全句是“唯女子與小人為難養(yǎng)也。

44、近之則不遜，遠之則怨。

45、”“小人”不是指奸詐小人，而是“下人”，家仆；“女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾。

46、“難養(yǎng)”的養(yǎng)不是撫養(yǎng)的養(yǎng)，是侍候、將就、相處的意思。

47、孔子說女子與小人難侍候難相處，是說的家庭問題，夫妻之間，主仆之間，親近了呢，她（他）們會端架子；疏遠了呢，又會嘖有怨言。

48、古意是女人和小孩很難讓人親近難以靠近，換成現(xiàn)在的意思泛指女人和小孩不容易養(yǎng)活，因為難以滿足她們過多的要求。

49、唯獨女子與小人難養(yǎng)啊，與他們親近，他們就不尊重你；疏遠他們，他們又會怨恨你《論語》中記載的孔子語錄，很多是孔子個人的經(jīng)驗之談，如說：“唯女子與小人為難養(yǎng)也。

50、近之則不遜，遠之則怨。

51、”這句話備受今人非議：怎么能將女同胞跟小人相提并論呢？純粹性別歧視。