書法家四賢(誰比古代書法四賢好？)
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“老公自古以來就是一本好書。有鐘、張之玨，晉末有二王。”孫郭婷在《書譜》中提到了鐘繇、張志、王羲之、王獻之，這四位書法家被稱為古代書法家的“四圣”。可以說，繼鐘繇、張芝之后，王羲之、王獻之繼承了他們。
有論者認為，這四位杰出的書法大師在古今獨樹一幟，但“二王”卻不如鐘、張。他們的前輩書法風格樸實，他們的后代書法風格迷人。當然，隨著世俗的變化，不同風格的形成更容易。鐘繇擅長楷書，張志精通草書。他們倆都很擅長。與張芝的草書風格相比，王羲之也擅長楷書。與鐘繇的楷書相比，王羲之擅長草書，但專精略遜一籌。所以和他們三個相比，就是專業工作和一般知識的區別。至于王獻之，他的用筆法則是綜合王羲之。雖然他大致得到了一些規則，但他實際上并沒有學習他父親的所有成就。總的來說，“四賢”各有所長。
鐘佑畫像
鐘繇，潁川長壽(今河南許昌昌格東)人，三國時期曹、魏著名書法家、政治家。早年，鐘佑在外貌和智力上都是非凡的。他是楷書(小楷)的創始人，被后人尊為“楷書鼻祖”。鐘繇對后世書法影響深遠，王羲之等后世書法家都致力于研究鐘繇書法。與東晉書法家王羲之并稱“王鐘”。南朝于建武將鐘繇的書法列為“上品”，唐代張懷瓘將他的書法評價為蜀道中的“神作”。
鐘佑的《何潔表》
《鐘繇合杰表》又名《容》、《容》，東漢建安二十四年，鐘繇六十八歲時所作。內容是何捷得知蜀將關羽被殺的好消息時寫的表。這是一個最能代表鐘書面貌的帖子。《宣和樸樹》說:“今人的官書也是官書，鐘繇的《何杰克表》是官書的鼻祖。”看這個帖子，它的字還沒有脫隸書的意思，但都是楷書。據先生介紹，此帖正文為楊深生網信在《自古有才書名》中提到的“八股文”。“壽”字的最后一筆，“舍”字的第一、二筆等。，而李這個詞的特點還是很明顯的。
墓場冰社鐵單刻帖
《天木兵射帖》，又名《兵射帖》《天木帖》，是游鈞(王羲之)在霏暮年所作。如今，鐫刻在《會帖》上的被稱為王羲之親書、鐘繇書，小楷六行，共70字。筆鋒飄逸，字體浪漫，不乏古意，點畫生動有趣，是好書的妙處。知望的學習鐘確實善于學習，但它失去了笨拙的木蘭花品質的意義，而得到了它精致優雅的外觀。是古老的品質，驚艷的進化，成為千古書圣。細讀此帖，用筆溫潤健康，是王羲之創造性臨摹鐘書創作的新作，成為歷代書友的正宗書法帖。
鐘佑《力與生命表》
《李明表》是鐘佑的小楷力作。今鐘繇無墨，是對后世的模仿。《蒯學堂帖》刻本上寫著:“傳為王羲之親本”。小寫八行。文物出版社和上海書畫出版社都有復印件。
張志畫像
張志，伯嬰，漢族，東漢書法家，出生于瓜州縣(今甘肅省酒泉市)，官宦之家。張志擅長草書，把深圳生活網上的古草書辨字分筆法，改成了一種新的寫法，在當時充滿了獨創性，影響很大，被譽為“草圣”。
張志的《八月郵報》
八月帖，又名秋涼平山帖，六行八十字。此帖字跡古老可愛，古今絕無僅有。筆簡含蓄，渾圓渾厚，隨齊之勢而變，自然流暢。
張智的冠軍帖子
“狀元帖”又叫“知君帖”，見于宋代刻的《春華亭帖》。“冠軍帖”自由書寫自由，字體千變萬化。與舊草書相比，更加賞心悅目，精彩絕倫。
王羲之畫像
王羲之，漢族，東晉著名書法家，被譽為“書圣”。瑯琊(今山東臨猗)后遷居會稽殷珊(今浙江紹興)，晚年居單縣金亭。他的書法風格平和自然，文筆委婉含蓄，擺脫了漢魏之風。他成了自己的家人，影響深遠。他的代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他和兒子王獻之合稱“二王”。
王羲之《蘭亭序》(龍版)
可惜現在看不到王羲之的原著了。我們看到的一些作品，叫王羲之，都是唐代以后的摹本。不過這些唐人的復制品也是稀世珍寶，《神龍本蘭亭》就是其中之一。本卷《蘭亭序》因唐中宗李習安神龍題名小篆而被稱為“龍書”。據說是唐太宗時期的書法家馮承素臨摹的。
王羲之《速雪清帖》
《速雪清帖》是晉代書法家王羲之的書法作品，用行書和筆墨寫在紙上。其內容是作者寫了自己在楚清大雪時的快樂心情和對親友的問候，堪稱佳作。它在唐朝已經是國寶了。相傳唐太宗設法從民間掙錢，葬在昭陵。現在他找不到原作了，是唐代書法家臨摹的。
王羲之的“行旅帖”
王羲之《旅行與郵政》，普林斯頓大學藝術收藏。還有董其昌的后記:“東坡所謂‘皇室兩行十三字，氣壓三萬簽名’，這是帖子嗎？”乾隆皇帝稱贊它“渾穆清凈”。
王羲之的十七帖
《十七帖》是王羲之草書名篇，以書首“十七”字命名。最初的墨跡早就失傳了，現在傳世的十七帖是刻版。張湯顏淵《法書》記載十七帖原墨:“十七帖長一尺二尺，即貞觀之本，行170行，字943。是宣和的名帖。唐太宗買了二王的書，王的書有三千紙，率一尺二尺。這本書的痕跡和文字是按類裝訂成冊的。“這個帖子是一組信件。據考證，是寫給他的朋友益州刺史周福的。寫作時間為永和三年至升平五年(公元347-361年)，歷時14年。是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。阿清鮑有文章《十七帖疏征》供參考。
王獻之畫像
王獻之，紫晶人，漢族，生于會稽殷珊(今浙江紹興)。他是書法家王羲之的第七個兒子，晉代簡文帝司馬昱的女婿。王獻之從小聰明好學。他擅長草書和隸書，也擅長繪畫。他從小跟著父親練習書法，父親的悉心教導和指導，使他的筆法打下了堅實的基礎。由于他是魏晉后期著名的藝術家之一，客觀上為他提供了一個博采眾家之長、善于兼收并蓄的機會，贏得了與王羲之并列的藝術地位和聲譽。他以行書和草書著稱，但楷書和隸書也有很深的基礎。
的《中秋帖》(唐抄)
王獻之著名書法《中秋帖》有22個字，世界罕見，美如新顏。清朝乾隆皇帝在三溪驛站將其視為“國寶”。
鴨首丸帖(唐抄)
王獻之的著名書法作品《鴨頭丸帖》有15個字，包括草書和帛書。清代，吳啟禎在《書畫書》中稱贊此帖說:“(此帖)書法飄逸優美，自然有趣，是至高無上的產物。”這篇文章的原件現在在上海博物館，這是王獻之給他的朋友們的一篇方便的文章。
的《新女性黃湯帖》(唐抄)
王獻之《新女性黃湯帖》，東京臺東區蜀道博物館藏。“地黃湯”是一種中藥名稱，是關于這種藥的一封信。王獻之的原作至今未傳，傳世的有幾種墨跡作為樣書，其中一種是唐代摹本《地黃湯帖》。整本書的風格靈活、冷靜、宏大，一氣呵成。最初收藏于宋代，由趙構皇帝題寫。
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