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      四書五經(jīng)指什么_四書五經(jīng)指的是什么每一本主要講什么 當(dāng)前看點(diǎn)

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      1、《大學(xué)》大學(xué)》為“初學(xué)入德之門也”。


      (相關(guān)資料圖)

      2、經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng),又提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。

      3、八個(gè)條目是實(shí)現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。

      4、在八個(gè)條目中,修身是根本的一條,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。

      5、十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)平天下。

      6、明明德是指弘揚(yáng)光明正大的品德。

      7、新民是指讓人們革舊圖新。

      8、止于至善是指要達(dá)到最好的境界。

      9、本末是指做事要分清主次,抓住根本。

      10、格物致知是指窮究事物的原理來(lái)獲得知識(shí)。

      11、誠(chéng)意就是“勿自欺”,不要“掩其不善而著其善”。

      12、正心就是端正自己的心思。

      13、修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì)。

      14、齊家就是管理好自己的家庭、家族。

      15、治國(guó)平天下是談治理國(guó)家的事。

      16、怎樣治理國(guó)家呢?首先要作表率;自己討厭的,不加給別人;要得眾、慎得、生財(cái)、舉賢。

      17、“得眾則得國(guó),失眾則失國(guó)”;“有德此有人,有人此有土,有土此有財(cái)”;見(jiàn)賢能舉,舉而能先。

      18、<中庸>主題思想中庸的中心思想是儒學(xué)中的中庸之道,它的主要內(nèi)容并非現(xiàn)代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在于修養(yǎng)人性。

      19、其中包括學(xué)習(xí)的方式:博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。

      20、也包括儒家做人的規(guī)范如“五達(dá)道”(君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也)和“三達(dá)德”(智、仁、勇)等。

      21、中庸所追求的修養(yǎng)的最高境界是至誠(chéng)或稱至德。

      22、中庸之道的主題思想是教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善,把自己培養(yǎng)成為具有理想人格,達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物,共創(chuàng)“致中和天地位焉萬(wàn)物育焉”的“太平和合”境界。

      23、這一主題思想主要體現(xiàn)在《中庸》第一章。

      24、“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。

      25、”言簡(jiǎn)意賅地揭示了中庸之道這一主題思想的核心是自我教育。

      26、“天命之謂性”是指人的天性是善良的。

      27、“率性之謂道”是說(shuō)人們自我教育之道就是按照人們的善良的天性辦事情。

      28、“修道之謂教”是說(shuō)自我教育就是按照人道原則去進(jìn)行修治。

      29、“道也者,不可須臾離也,可離非道也。

      30、是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。

      31、莫見(jiàn)乎遠(yuǎn),莫顯乎微。

      32、故君子慎其獨(dú)也。

      33、”自我教育貫穿于人一生之中,人們一刻也離不開(kāi)自我教育。

      34、要將自我教育貫穿于人生的全部過(guò)程,就需要有一種強(qiáng)有力的自我約束、自我監(jiān)督的精神。

      35、這種精神就叫做慎獨(dú)。

      36、也就是說(shuō),在自己一人獨(dú)處的情況下,別人看不到自己的行為、聽(tīng)不見(jiàn)自己的言語(yǔ),自己也能謹(jǐn)慎地進(jìn)行內(nèi)心的自我反省、自我約束、自我監(jiān)督。

      37、“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和。

      38、”揭示了自我教育、自我約束、自我監(jiān)督的目標(biāo)。

      39、“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。

      40、”指出了自我教育目標(biāo)的重大意義。

      41、“致中心,天地位焉,萬(wàn)物育焉。

      42、”是歌頌達(dá)到自我教育的理想目標(biāo)后的無(wú)量功德,也就是具備至仁、至善、至誠(chéng)、至道、至德、至圣的品德后的效應(yīng)。

      43、中和是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),致中和是社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

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      責(zé)任編輯:Rex_05

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