大家好,現(xiàn)在來為大家解答以上的問題。君子坦蕩蕩的下一句是什么，君子坦蕩蕩的下一句這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
【資料圖】
1、下一句是：小人長戚戚。
2、出自：《論語·述而》原句：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
3、”釋義：孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
4、”蕩：清除，洗滌。
5、坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。
6、戚：在古代的意思形聲。
7、從戉，從尗，尗亦聲。
8、戉(yuè)，斧子。
9、第一個戚是指的斧子，第二個戚是指的斧別人，攻擊別人，小人不是修自身的，是修別人的。
10、長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。
11、孔子認(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。
12、心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
13、擴展資料寓意：君子走的是君子之道，君子之道當(dāng)以修身為要，修身是修自己，不是修別人，把自己修的像一塊海綿一樣的可以容下一切困難，阻力，障礙。
14、這就是君子之道了。
15、容忍的力越高，所修的道也就越高；容納的力越強，修持的境界也越強。
16、人物成就影響：孔子的教育活動不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。
17、他主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時。
18、《論語·述而》記載，孔子還對當(dāng)時的為政者進(jìn)行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節(jié)儉。
19、他說：“奢則不遜，儉則固。
20、與其不遜也，寧固。
21、”同時，還主張“節(jié)用而愛人”。
22、這里面包含了把孔子“仁”的思想運用于經(jīng)濟領(lǐng)域。
23、孔子在易學(xué)中明確提出了“美在其中”、“見仁見智”等著名美學(xué)命題。
24、由人民出版社出版的《童子問易》在易宗基礎(chǔ)上提出了美宗——陽剛、陰柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。
25、認(rèn)為“陰陽之美、生命之美、自由之美、中和之美可謂是美學(xué)之宗”。
26、孔子一生游歷豐富。
27、他從漫長的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成對旅游的獨特見解。
28、孔子“重游”，反對“懷居”、“懷土”等心理和行為，甚而把貪戀安居、留戀故土作為君子與小人的分野標(biāo)志。
29、小人長戚戚。
30、出自春秋時期孔子的《論語·述而》原文：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
31、”譯文：孔子說：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
32、”孔子認(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。
33、心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
34、評析：君子走的是君子之道，君子之道當(dāng)以修身為要，修身是修自己，不是修別人，把自己修的像一塊海綿一樣的可以容下一切困難，阻力，障礙。
35、這就是君子之道了。
36、容忍的力越高，所修的道也就越高；容納的力越強，修持的境界也越強。
37、擴展資料：《論語·述而》的創(chuàng)作背景：《論語·述而》出自《論語》，共包括38章，也是學(xué)者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。
38、本章提出了孔子的教育思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子對仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。
39、《論語》是孔子及其弟子的對話，以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語。
40、《論語》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。
41、下一句是：小人長戚戚。
42、出自：《論語·述而》原句：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
43、”釋義：孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
44、”蕩：清除，洗滌。
45、坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。
46、戚：在古代的意思形聲。
47、從戉，從尗，尗亦聲。
48、戉(yuè)，斧子。
49、第一個戚是指的斧子，第二個戚是指的斧別人，攻擊別人，小人不是修自身的，是修別人的。
50、長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。
51、孔子認(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。
52、心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
53、擴展資料寓意：君子走的是君子之道，君子之道當(dāng)以修身為要，修身是修自己，不是修別人，把自己修的像一塊海綿一樣的可以容下一切困難，阻力，障礙。
54、這就是君子之道了。
55、容忍的力越高，所修的道也就越高；容納的力越強，修持的境界也越強。
56、人物成就影響：孔子的教育活動不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。
57、他主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時。
58、《論語·述而》記載，孔子還對當(dāng)時的為政者進(jìn)行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節(jié)儉。
59、他說：“奢則不遜，儉則固。
60、與其不遜也，寧固。
61、”同時，還主張“節(jié)用而愛人”。
62、這里面包含了把孔子“仁”的思想運用于經(jīng)濟領(lǐng)域。
63、孔子在易學(xué)中明確提出了“美在其中”、“見仁見智”等著名美學(xué)命題。
64、由人民出版社出版的《童子問易》在易宗基礎(chǔ)上提出了美宗——陽剛、陰柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。
65、認(rèn)為“陰陽之美、生命之美、自由之美、中和之美可謂是美學(xué)之宗”。
66、孔子一生游歷豐富。
67、他從漫長的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成對旅游的獨特見解。
68、孔子“重游”，反對“懷居”、“懷土”等心理和行為，甚而把貪戀安居、留戀故土作為君子與小人的分野標(biāo)志。
69、孔子名言：君子坦蕩蕩，小人長戚戚 語出：《論語·述而》 翻譯：君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。
70、小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。
71、 《說文》：“坦，安也。
72、”蕩蕩，廣遠(yuǎn)之稱。
73、戚戚，時時憂慮之稱。
74、君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。
75、小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
76、皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無私。
77、小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長為悉府也。
78、” 程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚。
79、”（見《論語集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。
80、【原文】子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
81、”【漢語拼音】jūn zǐ tǎn dàng dàng ，xiǎo rén cháng qī qī 。
82、注意：長讀“cháng”，不能讀“zhǎng”。
83、【譯文】孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
84、”。
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